我梦想自己可以和一些文人对话,我梦想自己可以找来钱钟书和胡适吃烤羊肉串,我梦想自己可以是一个爱国青年,举着什么横幅走在大街上放肆地制造政治噪音,我还梦想自己可以穿着古老的长袍,一边写着毛笔字一边抓着虱子。
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如月半时洒了一地的月光,
他要找一些句子或者解愁的东西用在上面,
一抔乡土,一条河,一张船票或者一曲乡音,
为了表现思念,他会仰视夜空和月圆,
这就是他爱故乡的方式,爱什么,
爱蹲在老家青石路边看屋檐上的月亮,
爱坐在老屋长板凳上吃妈妈做的月饼,
家乡的热粥,小妹在兜里藏的零食,同时仰视
地球到月球的距离,和形单影孤的异乡的树。
当游子累了,这里又只剩下晨星、虫鸣或哭泣的声音。
我们曾多么喜爱通过一个月亮去想念啊。
月亮在异乡,照的近的或远的,照的相聚或隔绝,
那是幻想的月亮,那是真实的月亮。
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抱怨文化,在很多程度上是“欠揍”的代名词,因为一不小心,它就流变成低级的不敬和愚蠢的冒失,甚至是无礼地冒犯。不过,如果容许一个人将一个词语细分,那么你可以在办公室的白板上画一些维恩图,如果有一个区域是“愚蠢的冒失”,那么之外的项目并不总是“谦恭”和“有礼”。因为即便是无礼本身,也可以蕴涵着“有价值的抗争”、“独立性”、“积极意义上的厚颜无耻”。
我步入丛林,因为我希望生活过得有意义,
我希望活得深刻,并吸取生命中所有精华,
并把所有非生命的一切都击溃!
以免当我生命终结,发现自己从没有活过。
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“让我们停在这里,从未走过的双足无所谓停步,从未停止的双足将要改道,从这里到那里。”
------利维
目录:
前言
第一部分:一些犹太传统文化
第二部分:古犹太历史(塞西尔罗斯的《犹太民族史》选)
第三部分:关于以色列
第四部分:关于耶酥(拉比约书阿)
第五部分:犹太教613条戒律汇编
第六部分:关于《塔木德》
第七部分:关于语言和词汇
第八部分:犹太人在中国
第九部分:补遗




